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2019-03-22 22:10 来源:今晚报

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  (责编:尹深、张雨)因此,每一次水下训练对他们来说都是一次严格的考验,必须克服极端环境带来的恐惧心理,还要熟悉水下救援技巧。

(朱阳)(责编:邝亮桢(实习生)、张雨)笔者认为,对于灾难及其应对,我们确实需要系统反思,否则“多难兴邦”的命题就不能成立。

    据了解,自从阅兵训练基地确定在昌平后,昌平消防支队即启动安全保障,416名消防员全员停休,每日按照指定区域巡逻防控。有的报警人说着说着自己就突然哈哈大笑起来,然后就挂断电话,等再打过去时,对方就不接了,有的直接关机。

  因此,液化气钢瓶严禁在太阳底下暴晒。正是由于平时的实战化演练,关键时刻才能拉得出打得赢。

二是要齐抓共管,定期检查保养各类消防设施,自觉查找整改存在的隐患问题,做到“人人管消防,人人懂消防”。

  “怎么才能让消防知识真正走进居民群众的心里呢?”这个问题让他食不香、寝不眠,经过几天的思考,周汝国决定拿起手中的笔杆,创作出一批老百姓看得懂、听得懂、喜欢听的消防宣传品。

  抓作风纪律整顿,促进良好警风形成。经过实验,发现取暖器如果使用不当,确实能够引发火灾,据统计,2015年11月至2016年3月全县共发生火灾148起,其中有点气设备故障、短路以及电器使用不当等引起的火灾共有33起。

  可消防员也是最辛苦的一群人,最令人牵挂的一群人,我常常在想如果大家能多些消防安全意识,少些火灾事故,那消防员就能少些危险,多点安全。

  通过此次夜间演练,提高了官兵在夜间扑救火灾过程中的组织指挥、快速反应、自我防护、组织进攻和协调作战能力,达到了演练预期的目的,同时还增强了参演单位工作人员的消防安全意识和火灾扑救能力,确保了冬季火灾防控工作消防安全万无一失。此外,各大队也积极展开官兵的廉政教育,栓固“廉心”。

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  3.当大火和浓烟已经蔓延到通道,应关闭房门内所有门窗,防止空气对流,延迟火焰蔓延的速度,并且用一些布条堵住门窗的缝隙,有条件的情况下,可以用水浇在门窗上降低它的温度,等待救援。

  消防部门提醒,非法燃气供应商会使用更为廉价的电焊皮管,这种皮管会被液化石油气逐渐腐蚀,从而导致泄漏。期间,消防大队负责人员详细查阅了企业的消防安全管理工作台账,指出发现的问题和隐患,对能当场改正的要求当场改正,不能当场改正的责令限期改正。

  

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在贵阳聚万生活商业发展有限公司、地中海洗浴中心、万科大都会等人员密集场所,重点检查了单位消防安全责任是否落实、消防设施是否完好有效、疏散通道是否畅通、控制室值班值守是否到位和“四个能力”建设等情况,要求相关单位严格落实消防安全主体责任,自觉遵守消防法律法规,杜绝违规用火用电,加强员工消防安全教育培训,提高自防自救能力,切实做好元宵节消防安全工作。


来源: 凤凰读书


《三松堂自序》是著名哲学家冯友兰对其所经历的社会、所服务的大学、所认识的哲学的详尽回忆。其间有对中国现代哲学史的细致描述,和有关中国近现代社会和高等教育的亲身经历。 

 冯友兰先生是20世纪中国最有建树的哲学家,也是最有影响力的知识分子之一。他一生虽从未脱离校园,却一直处在社会的中心地带。他的身上印刻着时代的种种波诡云谲。冯先生著这部回忆录时,已是耄耋老年,一个世纪的风云从心头渐起,往事千端如在目前,“忆往事,述旧闻,怀故人,望来者”。所以,这不是一部书的自序,甚至也不是冯先生全部著作的总序,而是一个民族的现代大哲在大转型时代的自叙,是一个时代的纪录与反思。本书自问世以来,深受海内外学界的高度好评。

【书籍信息】

书名:三松堂自序

作者:冯友兰

字数:251千字

定价:36.00元

丛书名:冯友兰作品系列·第一辑

出版社:东方出版中心

出版日期:2016年10月

内容简介:

冯友兰先生是20世纪中国最有建树的哲学家,也是最有影响力的知识分子之一。他一生虽从未脱离校园,却一直处在社会的中心地带,在他的身上印刻着时代的种种波诡云谲。冯先生著这部回忆录时,已是耄耋老年,一个世纪的风云从心头渐起,往事千端如在目前,“忆往事,述旧闻,怀故人,望来者”。所以,这不是一部书的自序,甚至也不是冯先生全部著作的总序,而是一个民族的现代大哲在大转型时代的自叙,是一个时代的纪录与反思。本书自问世以来,深受海内外学界的高度好评。

著者简介:

冯友兰(1895—1990),中国当代著名哲学家、哲学史家。字芝生,河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学、西南联合大学、北京大学等校教授。他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《新理学》等已成为20世纪中国学术的重要经典,对中国现当代学界乃至国外学界影响深远,他由此被誉为“现代新儒家”。

 【自序】

古之作者,于其主要著作完成之后,每别作一篇,述先世,叙经历,发凡例,明指意,附于书尾,如《史记》之《太史公自序》,《汉书》之《叙传》,《论衡》之《自纪》,皆其例也。其意盖欲使后之读其书者,知其人,论其世,更易知其书短长之所在,得失之所由。传统体例,有足多者。

本书所及之时代,起自19世纪90年代,迄于20世纪80年代,为中国历史急剧发展之时代,其波澜之壮阔,变化之奇诡,为前史所未有。书于其间,忆往思,述旧闻,怀古人,望来者。都凡四部分: 曰“社会”,志环境也;曰“哲学”,明专业也;曰“大学”,论教育也;曰“展望”,申信心也。长短不同,旧日小说家所谓“有话即长,无话即短”也。揆之旧例,名曰“自序”。非一书之序,乃余以前著作之总序也。世之知人论世、知我罪我者,以观览焉。

“三松堂”者,北京大学燕南园之一眷属宿舍也,余家寓此凡三十年矣。十年动乱殆将逐出,幸而得免。庭中有三松,抚而盘桓,较渊明犹多其二焉。余女宗璞,随寓此舍,尝名之曰“风庐”,谓余曰: 已名之为风庐矣,何不即题此书为风庐自序?余以为昔人所谓某堂某庐者,皆所以寄意耳,或以松,或以风,各寄所寄可也。宗璞然之。

书中所记,有历历在目、宛如昨日者,而俯仰之间,已为陈迹。余亦届耄耋,耳目丧其聪明,为书几不成字。除四、五、六章外,皆余所口述,原清华大学哲学系涂生又光笔受之,于书之完成,其功宏矣,书此志谢。

[责任编辑:何可人 PN033]

责任编辑:何可人 PN033

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